Philosophie

Articles

• De la ville et du citadin
  1er mars 2003

  Ce deuxième titre de la collection « Savoirs à l’œuvre » tente de situer l’homme au sein de la « déraison urbaine ». La ville est au centre de toutes les mutations de la société. Aujourd’hui s’y élabore une nouvelle géographie, universelle, où se trouve mis en jeu, pour le meilleur et pour le pire, ce qui rend possible et pensable une vie collective ? : le social, la politique, la civilité. Quand peut-on dire qu’on « habite » une ville ? Y en a-t-il un « dehors » ? Géographes et philosophes (…)

• L’exception dans tous ses états
  1er septembre 2007

  Peut-on penser, se représenter l’exceptionnel ? Notre monde est devenu plus opaque, parfois hostile, mortellement hostile à beaucoup — conflits et atrocités en autant d’inhumains dévoiements. Il est parfois ressenti, encore plus radicalement peut-être, comme incompréhensible — inédite puissance des sciences, risques technologiques, écologiques et climatiques nouveaux. L’homme lui-même semble relégué aux confins du « monde humain ». Inévitablement, pour tenter de rendre raison de tout cela, (…)

• Figures du temps
  1er décembre 2003

  Chacun comprend la difficulté qu’il y a à parler du temps, à parler ce qui est radicalement ineffable. La culture et la civilisation occidentales ont, délibérément, souhaité abstraire le temps de ses mythes fondateurs et de ses dimensions anthropologiques, pour reconstruire, en lieu et place, un autre type d’artefact, un pur outil de mesure. Mais la figure du temps, bien qu’indiscernable, reste entremêlée à toute notre conception du monde et donc à toutes nos actions et nos manœuvres, dans (…)

• Demeure-Mémoire
  1er janvier 2000

  La maison n’est pas qu’un objet. Les murs et le toit assurent certes la fonction originelle d’abri, mais la demeure de l’homme reste un enseignement dans la mesure où chaque société y inscrit ses images, principes, valeurs et, par l’acte d’habiter, les impose à ses membres. La maison assume ainsi une double fonction d’objet et de sujet : l’espace construit avec ses matières, couleurs, formes, lieux institués s’expose au regard et à l’usage tandis qu’après s’être fixée dans une tradition la (…)

• La nature des cultures
  1er septembre 2010

  La nature des cultures que Peter Sloterdijk qualifia de « fondamental » est une sorte de nouvelle « généalogie de la morale », au sens nietzschéen, qui tiendrait compte des acquis les plus récents dans les domaines des sciences cognitives, de la physiologie du stress et de la génétique moléculaire. Située aux antipodes d’une approche humaniste reposant sur la notion invariante de « nature humaine », la culture est ici définie comme « un animal sauvage », dont il s’agit de comprendre la (…)

• De la limite
  1er septembre 2006

  Dans le secret de son atelier, le philosophe ou le savant, qu’il réfléchisse sur l’homme, la nature ou la société, poursuit sans fin une quête de limites. Limites de sa discipline et de son objet, qui déterminent ce qui est pensable, concevable, pour chacun d’eux, à ce moment donné de son histoire et de l’histoire de sa culture. Limites qui indiquent donc aussi, comme en négatif, le domaine de ce qui reste inconcevable et formulent cette question mystérieuse et contradictoire ? : comment (…)

• Figures de la science
  1er février 2005

  « La science est devenue quelque chose de trop important pour être laissée entre les mains des scientifiques seuls » (Henri Atlan). Il est donc urgent que les citoyens comprennent ses enjeux et participent au choix de ses priorités qui engagent l’avenir commun de nos sociétés et de notre planète. De l’univers infiniment grand aux composants de la matière « ordinaire », en passant par les systèmes d’idées qui véhiculent la pensée et la conscience collectives, les différents contributeurs (…)