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	<title>Editions Parenth&#232;ses</title>
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	<description>Editeur sp&#233;cialis&#233; en architecture, urbanisme, musique, photographie, sciences humaines</description>
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		<title>Penser la M&#233;diterran&#233;e au XXIe si&#232;cle</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Arts</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Du Th&#233;&#226;tre des Bernardines en 1994 &#224; l'auditorium du Parc Chanot en 2013, vingt ans se sont &#233;coul&#233;s au cours desquels les Rencontres d'Averro&#232;s se sont affirm&#233;es comme un &#233;v&#233;nement-phare, lieu d'une r&#233;flexion &#224; la fois savante et populaire sur la M&#233;diterran&#233;e des deux rives. Ouvrage-anniversaire, le pr&#233;sent opus de cette collection est le reflet d'une &#233;dition ambitieuse o&#249; chercheurs, penseurs et artistes de tous horizons ont &#233;t&#233; convi&#233;s &#224; penser la M&#233;diterran&#233;e depuis son h&#233;ritage andalou (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/-rencontres-d-averroes-" rel="directory"&gt;Rencontres d'Averro&#232;s&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-arts,47-+" rel="tag"&gt;Arts&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Du Th&#233;&#226;tre des Bernardines en 1994 &#224; l'auditorium du Parc Chanot en 2013, vingt ans se sont &#233;coul&#233;s au cours desquels les Rencontres d'Averro&#232;s se sont affirm&#233;es comme un &#233;v&#233;nement-phare, lieu d'une r&#233;flexion &#224; la fois savante et populaire sur la M&#233;diterran&#233;e des deux rives. Ouvrage-anniversaire, le pr&#233;sent opus de cette collection est le reflet d'une &#233;dition ambitieuse o&#249; chercheurs, penseurs et artistes de tous horizons ont &#233;t&#233; convi&#233;s &#224; penser la M&#233;diterran&#233;e depuis son h&#233;ritage andalou jusqu'&#224; son devenir, enracin&#233; dans un pr&#233;sent troubl&#233;. Au sommaire de cette &#233;dition d'ampleur exceptionnelle : le texte int&#233;gral de trois conf&#233;rences &#8212; Alain de Lib&#233;ra, Edem Eldhem et Ir&#232;ne Th&#233;ry &#8212; et une somme d'articles sign&#233;s par la quasi-totalit&#233; des intervenants sur les th&#233;matiques des cinq tables rondes, &#224; savoir &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Ath&#232;nes, Cordoue, J&#233;rusalem. H&#233;ritage partag&#233; ou d&#233;ni&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui pose la question des m&#233;moires et de la transmission des h&#233;ritages culturels ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La M&#233;diterran&#233;e, continent liquide ou ensemble fractur&#233; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui interroge la pertinence de cet espace pour penser le monde contemporain&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;F&#233;minin-masculin, libert&#233; et/ou domination ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui rec&#232;le des probl&#233;matiques &#233;minentes, notamment dans l'espace m&#233;diterran&#233;en ; &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Entre Europe et M&#233;diterran&#233;e, Paix impossible ou/et guerre improbable ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui &#233;voque l'ensemble des zones de conflit (r&#233;volutions arabes, conflit isra&#233;lo-palestinien, affrontements en Syrie) et enfin &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La M&#233;diterran&#233;e cr&#233;atrice, L'art dans la cit&#233; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; qui interpelle les artistes sur le r&#244;le qu'ils ont &#224; jouer dans une cit&#233; par trop soumise au retour des obscurantismes. Ce cycle annuel de r&#233;flexions et d'&#233;changes est plac&#233; sous le signe du philosophe et th&#233;ologien arabo-andalou du &lt;span class=&#034;&#8221;petitecapitale&#8221;&#034;&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class=&#034;&#8221;petitecapitale&#8221;&#034;&gt;xii&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; si&#232;cle, Averro&#232;s (Ibn Rushd), symbole de la profondeur des liens et de la fertilit&#233; des confluences entre les deux rives de la M&#233;diterran&#233;e.&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;&lt;sup&gt;&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>La Cit&#233; en danger ? Dictature, transparence et d&#233;mocratie</title>
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		<dc:date>2013-10-31T23:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Urbanisme</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Alors que les ann&#233;es quatre-vingt-dix &#233;taient pr&#234;tes &#224; signer une &#171; fin de l'histoire &#187; consacrant le mod&#232;le de la d&#233;mocratie lib&#233;rale mondialis&#233;e, le constat est aujourd'hui, de part et d'autre de la M&#233;diterran&#233;e, celui du resurgissement de l'instabilit&#233; politique. &#171; La Cit&#233; en danger ? &#187; Pour cette 19e &#233;dition, les Rencontres d'Averro&#232;s affirment le fait plus qu'elles ne posent la question. Comment en effet ignorer la fragilit&#233; de la d&#233;mocratie contemporaine face aux menaces multiformes de (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Alors que les ann&#233;es quatre-vingt-dix &#233;taient pr&#234;tes &#224; signer une &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;fin de l'histoire&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; consacrant le mod&#232;le de la d&#233;mocratie lib&#233;rale mondialis&#233;e, le constat est aujourd'hui, de part et d'autre de la M&#233;diterran&#233;e, celui du resurgissement de l'instabilit&#233; politique. &lt;br/&gt;&#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;La Cit&#233; en danger&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; Pour cette 19e &#233;dition, les Rencontres d'Averro&#232;s affirment le fait plus qu'elles ne posent la question. Comment en effet ignorer la fragilit&#233; de la d&#233;mocratie contemporaine face aux menaces multiformes de la tyrannie ? Fanatisme religieux, ultranationalisme, crise financi&#232;re et &#233;cologique, d&#233;sespoir &#233;conomique : l'espace m&#233;diterran&#233;en ne manque pas de fronts sur lesquels combattre pour d&#233;fendre la &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Cit&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, id&#233;al d&#233;mocratique en p&#233;ril. &lt;br/&gt;Outre une mise en perspective autorisant une relecture sans masque de l'histoire politique europ&#233;enne, cet ouvrage se propose, d'une part, d'interroger le r&#244;le ambivalent d'Internet et des r&#233;seaux sociaux dans le processus d&#233;mocratique et, d'autre part, de questionner l'avenir de la Cit&#233;, dont le chemin &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;entre tyrannie des march&#233;s et d&#233;fiance des &#233;lections&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; est loin d'&#234;tre tout trac&#233;. &lt;br/&gt;Des th&#232;mes d'une grande gravit&#233; trait&#233;s avec esprit, ouverture et espoir, &#224; l'image de cette question : &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Aurons-nous l'audace de l'inesp&#233;r&#233;&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>L'Europe et l'islam, La libert&#233; ou la peur ?</title>
		<link>https://www.editionsparentheses.com/l-europe-et-l-islam-la-liberte-ou</link>
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		<dc:date>2012-09-30T22:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>Europe</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;2011 : les mois qui pr&#233;c&#233;d&#232;rent les 18e Rencontres d'Averro&#232;s furent agit&#233;s de vents contradictoires, pla&#231;ant les relations Europe / Islam au c&#339;ur du tumulte de l'Histoire. Tandis que les r&#233;volutions populaires de Jasmin et de Papyrus renversaient les r&#233;gimes de Ben Ali et Moubarak, l'Europe &#233;tait gagn&#233;e par un sentiment de peur et de repli, dont l'acm&#233; fut, en Norv&#232;ge, la fusillade aveugle de l'extr&#233;miste Anders Behring Breivik. Cet ouvrage rassemble les analyses et r&#233;flexions des (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-europe-+" rel="tag"&gt;Europe&lt;/a&gt;, 
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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;2011 : les mois qui pr&#233;c&#233;d&#232;rent les 18e Rencontres d'Averro&#232;s furent agit&#233;s de vents contradictoires, pla&#231;ant les relations Europe&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Islam au c&#339;ur du tumulte de l'Histoire. Tandis que les r&#233;volutions populaires de Jasmin et de Papyrus renversaient les r&#233;gimes de Ben Ali et Moubarak, l'Europe &#233;tait gagn&#233;e par un sentiment de peur et de repli, dont l'acm&#233; fut, en Norv&#232;ge, la fusillade aveugle de l'extr&#233;miste Anders Behring Breivik. &lt;br/&gt;Cet ouvrage rassemble les analyses et r&#233;flexions des intervenants appel&#233;s &#224; donner des relations Europe&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Islam une lecture &#233;clair&#233;e ; une lecture capable de d&#233;construire le mythe d'un antagonisme irr&#233;ductible et d'y substituer une r&#233;alit&#233; faite d'&#233;changes et d'influences r&#233;ciproques.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
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		<title>M&#233;diterran&#233;e, Un monde fragile</title>
		<link>https://www.editionsparentheses.com/mediterranee-un-monde-fragile</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Il est des temps o&#249; les habitudes m&#233;ritent d'&#234;tre d&#233;laiss&#233;es. Comme pour r&#233;pondre &#224; l'urgence du monde, les 17e Rencontres d'Averro&#232;s ont ainsi quitt&#233; les rives des sciences humaines pour interroger l'espace m&#233;diterran&#233;en dans sa dimension environnementale, terrestre et maritime. &#192; l'instar d'autres parties du globe, la M&#233;diterran&#233;e suffoque aujourd'hui sous la pression des hommes qui exploitent, polluent et &#233;puisent les ressources naturelles, dont pourtant d&#233;pend leur survie. La (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Il est des temps o&#249; les habitudes m&#233;ritent d'&#234;tre d&#233;laiss&#233;es. &lt;br/&gt;Comme pour r&#233;pondre &#224; l'urgence du monde, les 17e Rencontres d'Averro&#232;s ont ainsi quitt&#233; les rives des sciences humaines pour interroger l'espace m&#233;diterran&#233;en dans sa dimension environnementale, terrestre et maritime. &#192; l'instar d'autres parties du globe, la M&#233;diterran&#233;e suffoque aujourd'hui sous la pression des hommes qui exploitent, polluent et &#233;puisent les ressources naturelles, dont pourtant d&#233;pend leur survie. La biodiversit&#233; marine, une des plus riches au monde, est en p&#233;ril ; les ressources en eau se rar&#233;fient ; les terres arables se d&#233;gradent, soumises &#224; des cultures intensives. &lt;br/&gt;&#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;De la terre&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;De la mer&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;De l'avenir&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; : les textes r&#233;unis dans cet ouvrage ne se satisfont pas de constats&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ; chacun &#224; sa mani&#232;re, t&#226;tonne, cherche et ose des propositions pour d&#233;vier du chemin de l'irr&#233;versible.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La M&#233;diterran&#233;e : Figures du tragique</title>
		<link>https://www.editionsparentheses.com/La-Mediterranee-Figures-du-tragique</link>
		<guid isPermaLink="true">https://www.editionsparentheses.com/La-Mediterranee-Figures-du-tragique</guid>
		<dc:date>2010-08-31T22:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		


		<dc:subject>Ann&#233;es cinquante &#224; deux-mille</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Sociologie</dc:subject>
		<dc:subject>Essai</dc:subject>
		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>
		<dc:subject>Occident</dc:subject>
		<dc:subject>Orient</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Qu'est-ce que le tragique ?? Une forme th&#233;&#226;trale, une singularit&#233; du miracle grec ou une expression de l'homme confront&#233; &#224; des forces qui le d&#233;passent ?? Le tragique dessine une n&#233;buleuse complexe et soul&#232;ve nombre de questions irr&#233;solues. Quelles en sont les diff&#233;rentes formes et figures ?? Quelles &#233;volutions a connues le tragique au fil du temps ? De la naissance de la trag&#233;die en Gr&#232;ce antique &#224; celle du monde contemporain, le tragique prend de multiples visages qu'il s'agit ici (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-occident-+" rel="tag"&gt;Occident&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-orient-+" rel="tag"&gt;Orient&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt; Qu'est-ce que le tragique ?? Une forme th&#233;&#226;trale, une singularit&#233; du miracle grec ou une expression de l'homme confront&#233; &#224; des forces qui le d&#233;passent ?? Le tragique dessine une n&#233;buleuse complexe et soul&#232;ve nombre de questions irr&#233;solues. Quelles en sont les diff&#233;rentes formes et figures ?? Quelles &#233;volutions a connues le tragique au fil du temps ? De la naissance de la trag&#233;die en Gr&#232;ce antique &#224; celle du monde contemporain, le tragique prend de multiples visages qu'il s'agit ici d'&#233;tudier, d'explorer et de comprendre.&lt;br /&gt; Historiens, philosophes, sociologues et journalistes se sont r&#233;unis pour nous livrer leurs pens&#233;es et partager avec le lecteur.&lt;br /&gt; La 16&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;dition des Rencontres d'Averro&#232;s a donn&#233; l'occasion d'approfondir la th&#233;matique du tragique selon trois axes de r&#233;flexion : &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Naissance de la trag&#233;die&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Dieu et le tragique&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; et &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Guerres et terrorismes, un tragique contemporain ??&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;. Les invit&#233;s de ces Rencontres prolongent ici, sous une forme &#233;crite, leurs paroles. Sans en nier les divergences, ils r&#233;tablissent les interactions, les interp&#233;n&#233;trations et les &#233;changes qui structurent et fondent le monde m&#233;diterran&#233;en.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Entre Islam et Occident, la M&#233;diterran&#233;e ?</title>
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		<dc:subject>Ann&#233;es cinquante &#224; deux-mille</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>Sociologie</dc:subject>
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		<dc:subject>M&#233;diterran&#233;e</dc:subject>
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		<description>
&lt;p&gt;Conflit, haine r&#233;ciproque, affrontement : tels sont les termes que les m&#233;dias v&#233;hiculent aujourd'hui de fa&#231;on quasi exclusive quand ils en viennent &#224; &#233;voquer les relations Islam / Occident. Encore aggrav&#233; par les attentats du 11 septembre 2001 aux &#201;tats&#8209;Unis, ce ph&#233;nom&#232;ne de radicalisation du discours, conduisant irr&#233;m&#233;diablement &#224; la caricature, ne manque pas d'encourager les extr&#233;mismes, voire d'attiser la violence. V&#233;ritable poison pour les perspectives de paix, ce type de pens&#233;e binaire (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/-rencontres-d-averroes-" rel="directory"&gt;Rencontres d'Averro&#232;s&lt;/a&gt;

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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Conflit, haine r&#233;ciproque, affrontement : tels sont les termes que les m&#233;dias v&#233;hiculent aujourd'hui de fa&#231;on quasi exclusive quand ils en viennent &#224; &#233;voquer les relations Islam&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Occident. Encore aggrav&#233; par les attentats du 11 septembre 2001 aux &#201;tats&#8209;Unis, ce ph&#233;nom&#232;ne de radicalisation du discours, conduisant irr&#233;m&#233;diablement &#224; la caricature, ne manque pas d'encourager les extr&#233;mismes, voire d'attiser la violence. V&#233;ritable poison pour les perspectives de paix, ce type de pens&#233;e binaire tend &#224; imposer une vision du monde id&#233;ologique, &#233;loignant les esprits de toute pens&#233;e critique.&lt;br/&gt;R&#233;introduire la complexit&#233;, interroger ces fausses &#233;vidences, c'est l&#224; l'objet de cet ouvrage, fruit de la r&#233;flexion de sp&#233;cialistes du monde m&#233;diterran&#233;en. &lt;br/&gt;Entre Charlemagne et Mahomet, faille irr&#233;ductible ou monde commun&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?, la premi&#232;re partie des r&#233;flexions a pour axe la g&#233;n&#233;alogie des &#233;changes politiques, culturels, intellectuels et marchands dans le monde m&#233;diterran&#233;en.&lt;br/&gt;Entre islam(s) et la&#239;cit&#233;(s), fracture durable ou convergence possible&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? Une fois encore, c'est en termes de &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;fracture&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; et d'&#233;ventuelle &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;convergence&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; que se posent les relations Islam&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;/&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;Occident. Mais non plus du point de vue historique, cette deuxi&#232;me partie abordant en effet la probl&#233;matique sociopolitique qui s'impose aujourd'hui &#224; l'organisation de la cit&#233;.&lt;br/&gt;Entre djihadisme et occidentalisme, nouvel affrontement des blocs ou renaissance m&#233;diterran&#233;enne&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? D'actualit&#233; plus br&#251;lante encore, la question du djihadisme, qui cl&#244;ture les d&#233;bats, am&#232;ne sur des terrains plus politiques, plus d&#233;licats, les mondes occidental et arabo-musulman gardant en m&#233;moire les violences perp&#233;tr&#233;es au nom du djihad.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>La M&#233;diterran&#233;e au temps du monde</title>
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		<description>
&lt;p&gt;Comment saisir la M&#233;diterran&#233;e, ce nom donn&#233; &#224; un espace, dans le temps qui lui est propre ? Comment ajuster au mieux les regards port&#233;s sur le monde m&#233;diterran&#233;en aux formes du temps qui se succ&#232;dent ? Les g&#233;n&#233;alogies sont complexes et les angles d'approche divers. Les vagues du temps s'entrecroisent, s'interp&#233;n&#232;trent et interagissent les unes sur les autres. Le temps de l'antique comme le temps des grandes d&#233;couvertes, le temps de la modernit&#233; comme le temps de ce qui vient apr&#232;s et que (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Comment saisir la M&#233;diterran&#233;e, ce nom donn&#233; &#224; un espace, dans le temps qui lui est propre ? Comment ajuster au mieux les regards port&#233;s sur le monde m&#233;diterran&#233;en aux formes du temps qui se succ&#232;dent ? Les g&#233;n&#233;alogies sont complexes et les angles d'approche divers. Les vagues du temps s'entrecroisent, s'interp&#233;n&#232;trent et interagissent les unes sur les autres. Le temps de l'antique comme le temps des grandes d&#233;couvertes, le temps de la modernit&#233; comme le temps de ce qui vient apr&#232;s et que nous ne savons pas encore exactement comment nommer&#8230; Pour tenter de mieux comprendre ce monde m&#233;diterran&#233;en aux multiples visages, qui se m&#233;tamorphose selon les &#233;poques et se joue des rythmes comme des &#233;chelles de mondialisation, cet ouvrage propose une interrogation articul&#233;e sur trois rapports au temps et au monde qui donnent &#224; la M&#233;diterran&#233;e son expression singuli&#232;re.&lt;br/&gt;&lt;em&gt;La M&#233;diterran&#233;e, centre du monde ?&lt;/em&gt; s'appuie sur l'Antiquit&#233;, qui a fait de la M&#233;diterran&#233;e un centre, tout en montrant que ce &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;temps du monde&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187; a &#233;t&#233; aboli par d'autres &#233;poques qui l'ont au contraire rel&#233;gu&#233;e aux marges de l'histoire.&lt;br/&gt;&lt;em&gt;La M&#233;diterran&#233;e &#224; l'&#233;preuve du temps&lt;/em&gt; explore ensuite les failles de temps qui rythment le cours des choses et dessinent la fa&#231;on dont les soci&#233;t&#233;s s'organisent. Temps sacr&#233; et temps profane, temps lin&#233;aire et temps circulaire, temps de la m&#233;moire et temps de l'oubli, temps mondial et temps local, temps de Soi et temps de l'Autre&#8230;&lt;br/&gt;Enfin, La M&#233;diterran&#233;e dans la mondialisation questionne la place de la M&#233;diterran&#233;e dans la nouvelle &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;&#233;conomie-monde&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;. Repr&#233;sente-t-elle une &#233;chelle pertinente d'analyse ? Le monde m&#233;diterran&#233;en est-il condamn&#233; &#224; la marginalisation ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Libert&#233;, Libert&#233;s entre Europe et M&#233;diterran&#233;e</title>
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&lt;p&gt;La Libert&#233; ne surgit pas hors du temps ou de l'espace. Elle s'inscrit dans une histoire, traverse de multiples g&#233;n&#233;alogies et se d&#233;ploie en libert&#233;s, plus ou moins concr&#232;tes et r&#233;elles. Pour certains il ne s'agissait que de libert&#233;s &#171; formelles &#187;, alors que pour d'autres ces libert&#233;s ont &#233;t&#233; une r&#233;f&#233;rence centrale &#224; partir desquelles une v&#233;ritable r&#233;sistance a pu s'op&#233;rer, &#224; travers notamment un mouvement solidaire sur l'ensemble du continent europ&#233;en, dans les ann&#233;es soixante-dix et (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La &lt;em&gt;Libert&#233;&lt;/em&gt; ne surgit pas hors du temps ou de l'espace. Elle s'inscrit dans une histoire, traverse de multiples g&#233;n&#233;alogies et se d&#233;ploie en libert&#233;s, plus ou moins concr&#232;tes et r&#233;elles. Pour certains il ne s'agissait que de libert&#233;s &#171; &lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt;formelles&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; &#187;, alors que pour d'autres ces libert&#233;s ont &#233;t&#233; une r&#233;f&#233;rence centrale &#224; partir desquelles une v&#233;ritable r&#233;sistance a pu s'op&#233;rer, &#224; travers notamment un mouvement solidaire sur l'ensemble du continent europ&#233;en, dans les ann&#233;es soixante-dix et quatre-vingt, autour des libert&#233;s et des droits de l'Homme, et qui s'est achev&#233;e avec la chute du Mur de Berlin en 1989. Or ce qui s'est jou&#233; en Europe ne semble pas avoir eu de prolongement en M&#233;diterran&#233;e&#8230;&lt;br/&gt;Pourquoi une telle dissym&#233;trie&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? La libert&#233; n'a-t-elle pas vocation &#224; l'universel&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? Les libert&#233;s sont-elles invariablement menac&#233;es par des r&#233;gimes dictatoriaux et par des mouvements politico-religieux &#224; caract&#232;re obscurantiste&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? La question de la libert&#233; est aujourd'hui au c&#339;ur des relations entre Europe et M&#233;diterran&#233;e. Existe-t-il des obstacles, notamment th&#233;ocratiques, qui para&#238;traient insurmontables&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ? Comment faire face &#224; la nouvelle donne provoqu&#233;e par les actions terroristes&lt;span class=&#034;fine&#034;&gt; &lt;/span&gt; ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>De la richesse et de la pauvret&#233; entre Europe et M&#233;diterran&#233;e</title>
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&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-philosophie-+" rel="tag"&gt;Philosophie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-politique-+" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-sciences-humaines,65-+" rel="tag"&gt;Sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-sociologie-+" rel="tag"&gt;Sociologie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-essai-+" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-mediterranee-+" rel="tag"&gt;M&#233;diterran&#233;e&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-occident-+" rel="tag"&gt;Occident&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.editionsparentheses.com/+-orient-+" rel="tag"&gt;Orient&lt;/a&gt;

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		<title>Dieu. Les monoth&#233;ismes et le d&#233;senchantement du monde</title>
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