Editions Parenthèses

Carnets

Varoujan — 2026-02-19T23:00:00Z

Figure de la Résistance et du groupe de l'Affiche rouge, Manouchian est devenu un symbole. Mais que sait-on de sa personnalité avant la clandestinité, avant la guerre, avant l'Histoire ?
L'itinéraire de l'orphelin apatride, rescapé du génocide des Arméniens, était resté dans l'ombre, faute de sources. La découverte et l'exploration exhaustive de ses papiers personnels apportent un éclairage sur une personnalité méconnue. Dès l'adolescence au sein des orphelinats de Beyrouth, Manouchian n'a cessé d'écrire. Dans ses carnets et agendas de poche, il consigne rendez‑vous et lectures, mais aussi pensées, doutes, élans poétiques, réflexions intimes, en arménien comme en français.
Préservés des perquisitions de la Gestapo, transportés en Arménie soviétique par Mélinée Manouchian après 1945, puis longtemps secrètement conservés à Erevan, ces documents couvrent les années 1927-1939. Poèmes, lettres, listes de livres, notes sur l'art, la musique, la société, méditations sur la liberté et la justice, l'identité, les luttes sociales : ils dessinent un portrait sensible du lecteur passionné de Romain Rolland, Hugo, Baudelaire, Wilde… avant qu'il ne devienne résistant.
Cette édition présente l'intégralité de ces Carnets, pour la première fois traduits ou retranscrits, accompagnés de reproductions des originaux, d'un choix de poèmes et de souvenirs de contemporains. Cet ensemble inédit éclaire la formation intellectuelle et politique de Missak Manouchian et restitue, au-delà du personnage historique, la voix profonde d'un homme brûlant de savoirs qui veut dépasser sa condition d'exilé.

Papkèn

Varoujan — 2024-11-20T09:01:00Z

« Et maintenant, dit Papkèn, nous sommes ici ensemble. Peux-tu me dire pourquoi tu as choisi ce lieu en Haute-Provence aride, cette ruine perdue sur une colline déserte ? »
Il ne s'agit pas ici d'une biographie du père de Ovannès Bodossakis, mais bien d'un récit nourri d'une trentaine d'années d'échanges complices entre un fils et son père dans le cadre d'une bâtisse de Provence. La chronologie s'efface au gré des souvenirs que suscitent un lieu, un parfum, une sensation ; le père va (…)

- Diasporales / Années cinquante à deux-mille, France, Grèce, Arménie, Arts, Diaspora, Littérature, Récit, Témoignage

MANOUCHIAN

Varoujan — 2023-11-27T23:00:00Z

1944. Dans l'après-midi du 21 février, vingt-deux membres d'un mouvement de résistance communiste, les Francs-tireurs et partisans - Main-d'œuvre immigrée (FTP‑MOI), sont fusillés au Mont-Valérien. Le procès de ceux que l'histoire retiendra comme étant le « Groupe Manouchian » avait suscité l'acharnement de la presse collaborationniste. Pour cause : vingt d'entre eux étaient des étrangers (arméniens, polonais, italiens, espagnols, hongrois, roumains…), parmi lesquels onze juifs. Dans les jours qui suivirent leur exécution, une affiche de propagande SS était placardée sur les murs de nombreuses villes de France, montrant les visages de cette « armée du crime ». Ce sera « l'Affiche rouge » qui, ironie de l'histoire, érigera ces hommes en héros du combat contre l'occupant. Entre 1941 et 1943, le groupe conduit par Missak Manouchian s'était distingué par des actions de résistance, depuis l'assassinat de hauts fonctionnaires nazis jusqu'au sabotage de lignes de chemin de fer et d'installations militaires allemandes. Le témoignage de la compagne de lutte de Missak, Mélinée Manouchian, est irremplaçable. Il est suivi ici de documents, certains inédits, qui éclairent d'un jour nouveau la personnalité de cette grande figure de la Résistance, également poète et passionné d'art et de musique.

Celestino Alfonso, espagnol, 27 ans ; Olga Bancic, roumaine, 32 ans (seule femme du groupe arrêtée, décapitée en Allemagne le 10 mai 1944) ; Joseph Boczov, hongrois, 38 ans ; Georges Cloarec, français, 20 ans ; Rino Della Negra, italien, 19 ans ; Thomas Elek, hongrois, 18 ans ; Maurice Fingercwajg, polonais, 19 ans ; Spartaco Fontanot, italien, 22 ans ; Jonas Geduldig, polonais, 26 ans ; Emeric Glasz, hongrois, 42 ans ; Léon Goldberg, polonais, 19 ans ; Szlama Grzywacz, polonais, 34 ans ; Stanislas Kubacki, polonais, 36 ans ; Cesare Luccarini, italien, 22 ans ; Missak Manouchian, arménien, 37 ans ; Armenak Arpen Manoukian, arménien, 44 ans ; Marcel Rajman, polonais, 21 ans ; Roger Rouxel, français, 18 ans ; Antoine Salvadori, italien, 24 ans ; Willy Schapiro, polonais, 29 ans ; Amedeo Usseglio, italien, 32 ans ; Wolf Wajsbrot, polonais, 18 ans ; Robert Witchitz, français, 19 ans.

Dans les ruines de Homs

Varoujan — 2018-09-19T22:30:00Z

En plein cœur du conflit, tandis que des millions de Syriens font le choix de l'exil, Marwa Al‑Sabouni, son mari et leurs deux enfants décident de rester à Homs, confinés dans leur appartement. Entre bombardements, tirs de mortier et scènes de carnage, cette jeune architecte assiste à la destruction d'une ville, d'un mode de vie, d'un peuple. Dans ce témoignage, elle montre que l'environnement urbain et l'architecture participent également aux fractures communautaires et aux dysfonctionnements, préludes à la guerre. Décrivant la désespérance de la jeunesse et l'horreur au quotidien, elle lance aussi des pistes concrètes de reconstruction qui pourraient éviter au pays de répéter les erreurs du passé. Questions identitaires, religieuses et esthétiques, responsabilité des institutions universitaires et du monde de l'architecture internationale : Marwa Al-Sabouni passe sa société au crible, sans complaisance mais avec, malgré tout, encore un peu d'optimisme et d'espérance. Dans les ruines, un rêve d'avenir.
« Un livre qui témoigne d'une pensée profonde et d'une capacité unique à traiter l'un des problèmes les plus pressants auxquels est confrontée la population du Moyen‑Orient, à savoir celui de l'environnement bâti. »
Roger Scruton, philosophe et écrivain anglais.

Mémorial du 24 avril

2016-11-06T23:00:00Z

Quatre ans après la nuit tragique de la rafle du 24 avril 1915 à Istanbul, marquant le début du génocide des Arméniens par la Turquie ottomane, un groupe d'intellectuels survivants se donne la mission de commémorer solennellement le souvenir des disparus. Il est alors demandé à Téotig, écrivain et éditeur réputé pour la qualité de ses biographies lui-même rescapé d'années de déportation, de préparer une publication à l'occasion de la première Commémoration de cette date fatidique, en 1919, au lendemain de l'armistice.
Le « Mémorial du 24 avril » se compose de deux parties, l'une purement biographique (intellectuels de la capitale Istanbul déportés et éliminés — écrivains, poètes, enseignants, avocats, députés —, médecins, soldats, artisans, ecclésiastiques de province), par région et ville. Une seconde partie comprend deux témoignages de rescapés, concernant les deux centres principaux où l'élite a été déportée puis exécutée :
« Vers Ayache » de Puzant Bozadjian, décrit les arrestations et la déportation au fin fond de l'Anatolie ; « Souvenirs de Tchanguere » de Mikael Chamdandjian, s'attache particulièrement aux derniers jours de deux poètes emblématiques disparus, Daniel Varoujan et Roupen Sevag.
Un siècle plus tard, cet irremplaçable Mémorial garde sa valeur de symbole. Il s'agit ici du document de référence sur la rafle et l'exécution de 761 personnalités, prémisse de l'élimination de tout un peuple.

Le géographe dans sa ville

Varoujan — 2016-08-17T13:11:00Z

« La ville est toujours la ville de quelqu'un. » Ainsi Marcel Roncayolo titrait-il un article publié il y a une dizaine d'années.
Au terme d'une carrière de géographe de l'urbain marquée par le souci d'enrichir l'analyse de l'évolution des villes d'une composante humaine, sensible et biographique, Marcel Roncayolo revient à la ville de ses aïeux (à l'instar du Retour à Marseille de René Allio), comme un parcours à la fois introspectif et à même de révéler les soubassements émotionnels des idées qu'en tant que géographe il a développées.
« C'est bien la lecture de Julien Gracq qui m'a donné ici le cœur de livrer une lecture renouvelée de la ville en “fouillant” mon expérience intime de Marseille, celle d'une ville à la fois transmise par les héritages familiaux, vécue pendant le temps formateur de l'enfance et de l'adolescence et analysée dans mes travaux de chercheur. Le témoignage que je livre dans cet ouvrage s'ancre sur les itinéraires qui, dans ma ville natale, le Marseille de l'enfance et de l'adolescence, m'ont ouvert à la connaissance du monde, ont façonné ma personnalité et modelé mon regard sur la ville, partant, ma conception de l'urbain. Raconter sa vie et raconter sa ville sont ainsi étroitement associés. »
L'ouvrage se compose d'une première partie autobiographique, illustrée de documents personnels, où l'on découvre à travers les parcours qui lui étaient familiers à la fois sa ville subjective et une mise en perspective de ce qui le marquait déjà, enfant, dans cette ville-monde — état de la métropole et prémices de son évolution —, et d'une seconde partie constituée de balades — re-connaissance des lieux soixante ans après — effectuées dans les années 2000, en compagnie de Sophie Bertran de Balanda (architecte et urbaniste) qui en réalise l'iconographie à travers une centaine d'aquarelles exécutées sur le vif.
Observateur de la ville contemporaine, longtemps marcheur inconditionnel, l'auteur nous ouvre les yeux, à travers ces promenades urbaines, sur l'importance des lieux que nous habitons et qui nous forment durablement.

La sortie au cinéma

Varoujan — 2016-05-18T13:19:00Z

Une histoire originale de l'Égypte, un regard inédit et lumineux sur la société par ceux qui ont fait les beaux jours du cinéma au XXe siècle, voilà l'ambition de l'ouvrage qui s'articule autour des souvenirs d'une trentaine de personnalités majeures — réalisateurs (dont Youssef Chahine), acteurs (dont Omar Sharif), scénaristes, producteurs, distributeurs, propriétaires de salles, critiques. Les entretiens, menés par l'auteur depuis les années quatre-vingt, retracent l'évolution du cinéma en Égypte depuis ses origines. Cinéma en Égypte, puis cinéma égyptien, car les films projetés dans les salles sont d'abord importés — américains et européens — puis réalisés dans les studios sur place. Les témoignages restituent toute une palette d'ambiances et d'émotions car généralement, aussi bien au Caire qu'à Alexandrie, aller au cinéma s'apparentait à un espace de liberté où les protagonistes pouvaient se dérober aux contrôles familiaux et scolaires particulièrement stricts, notamment pendant l'enfance et l'adolescence. Et cette fréquentation des salles, comme son éventuel étiolement, était indissociable de leur pratique de la ville : c'est l'autre originalité majeure de cet ouvrage qui révèle des topographies où se dessinent des territoires sociaux, sexués, culturels, voire nationaux à une époque où des communautés étrangères importantes étaient présentes.

« Aller au cinéma, le soir, était une vraie sortie. On s'habillait, on téléphonait pour réserver les places qui étaient numérotées, on se retrouvait à l'entracte. Les bonnes salles offraient aux spectateurs la climatisation, ce que peu de gens avaient dans les maisons. Au restaurant du cinéma Saint-James, on mangeait de l'escalope panée, accompagnée de pâtes. Au Rivoli, l'orgue apparaissait à l'entracte. J'ai quitté l'Égypte en 1960 ou 1961, après Lawrence d'Arabie. Après l'Égypte, je ne suis plus retourné au cinéma. »
Omar Sharif, 1991.

Face à l'innommable

2015-04-15T22:00:00Z

La Première Guerre mondiale est commencée depuis plusieurs mois, la Turquie est alliée à l'Allemagne. Le 24 avril 1915 débute la Grande Rafle des intellectuels d'Istanbul, marquant le début du génocide des Arméniens.
Chavarche Missakian est alors un jeune journaliste engagé dans le combat pour les libertés. Il échappe par miracle à la rafle : il était le sixième sur la liste noire des personnalités recherchées. Entré en clandestinité, il reste très actif et note dans ses carnets, sous forme cryptée, les terribles nouvelles qu'il reçoit sur les exactions commises dans les provinces : déportations en masse, exécutions de groupes de soldats, tortures et élimination des intellectuels. Il s'attache dans le même temps à transférer ces informations à l'étranger. Dénoncé, il est arrêté, et c'est là que commence le récit de la période qui va le mener de la Police politique turque à la Cour martiale. Malgré les années de souffrances et de tortures, il gardera toujours le silence et ne sera libéré qu'à l'armistice.
Ces souvenirs sont le récit de l'homme de presse qu'il deviendra et de ses carnets chargés d'histoire. Après un long silence, car ce qu'il avait vu et vécu était de l'ordre de l'« innommable », il prend la plume en 1935 pour répondre aux mémoires d'Ali Riza, le chef de la police politique turque qui est face à lui pendant toute sa détention, et pour rétablir sa vérité.
Dans un style vif et concis, Chavarche Missakian, grand lecteur et déjà francophone à l'époque, documente de manière précise les premiers temps de l'entreprise génocidaire.

Le livre de ma grand-mère

2013-10-31T23:00:00Z

Toute une vie invisible… C'est dans son grand âge que cette grand-mère adorée choisit de partager son secret et de transmettre « l'inoubliable ».
« Mes enfants, n'ayez pas peur des morts, ils ne peuvent pas vous faire de mal. Le mal vient toujours des vivants, pas des morts », disait Héranouche Gadarian devenue Seher, la grand-mère de Fethiye Çetin qui écrit ce livre pour « créer une brèche dans le mur et permettre l'écoute, pour ouvrir le cœur et la conscience des gens en Turquie ». Dans ce pays où, dès que l'on aborde le sujet du génocide de 1915, tout se fige et une atmosphère de peur s'installe, il lui était impossible de raconter sa véritable histoire, dévoiler ses origines arméniennes, révéler dans quelles circonstances elle avait été enlevée par un soldat turc alors qu'elle avait à peine dix ans.
C'est donc sa petite-fille, avocate engagée dans le combat pour la justice et la liberté, qui sera dépositaire de cette vérité enfouie : « En me révélant son histoire, elle a transmis ce poids sur mes épaules... et même si c'est très difficile, je considère que c'est une chance pour moi de connaître la vérité, je ne veux pas laisser ce problème aux générations suivantes. »
Fruit de longs et multiples entretiens familiaux, ce témoignage tout en tendresse et douleur contenue a marqué une rupture dans la mémoire collective turque face à la version officielle imposée depuis tant d'années : il est passé de main en main, a été réédité une dizaine de fois, traduit dans de nombreuses langues.
En postface, le récit de la restauration des fontaines de Havav, village natal de sa grand-mère, que Fethiye Çetin a réussi à mener à bien après le choc provoqué par la publication de son livre.

Empreintes

2013-02-28T23:00:00Z

« Petite, je faisais tourner le globe terrestre en pointant mon index au hasard pour découvrir un ailleurs mystérieux. Un jeu d'enfant pour rêver un monde et ses possibles. Un jour, j'ai photographié ma main portant au majeur gauche l'alliance de mon arrière grand-mère en superposant la carte des monts Oural. »
La série de photographies Empreintes imaginée par Céline Boyer mêle la représentation cartographique d'un pays d'origine au « portrait » d'une main à chaque fois unique. Les récits de souvenirs, de peurs ou d'espoirs restituent les trajectoires personnelles et nous emmènent dans les régions et les lieux de ces hommes, de ces femmes, de ces enfants qui ont quitté leur terre natale. Aujourd'hui, eux-mêmes, leurs enfants ou petits-enfants retracent ces voyages qui font désormais notre Histoire commune.
Villes, mers, fleuves, routes et frontières viennent ici se confondre aux lignes de vie et le mouvement des destinées s'inscrit au creux de la chair immobile pour témoigner d'autant de parcours singuliers.
Empreintes s'inscrit dans un souci d'élargissement des publics habituels de l'art contemporain. L'objet éditorial proposé est une synthèse du travail photographique de Céline Boyer mené depuis plusieurs années dans différentes villes. Le recueil peut se feuilleter comme un livre mais aussi se transformer en 16 affichettes détachables.
Un texte de Guillaume Monsaingeon présente le travail de la photographe en pointant sa spécificité par rapport à l'usage cartographique.
Équivalent 128 pages sous forme de 16 planches au format 340 x 480 mm pliées en 4 (4 pages 17x24 + 1 affiche 34x48 une fois dépliée).