Editions Parenthèses

Les Fruits du matin

Varoujan — 2018-11-22T03:00:00Z

« À la fin des années quatre-vingt, dans la boutique à l'enseigne des Fruits du matin dont j'étais le client au Caire j'ai appris, jour après jour, comment on nomme dans le parler égyptien les différentes espèces d'oranges, de mangues, de mandarines… que le marchand me présentait. Sur chacun des sacs de papier brun qu'il utilisait était imprimée la même composition : des mots calligraphiés et un motif “fruitier”, une grappe de raisin, une poire, des bananes...
J'ai conservé ces sacs. Je me les suis appropriés. Je les ai retravaillés, interprétés, selon une longue pratique mienne du dessin, de la copie, de la surcharge, du découpage, du prélèvement, du montage et de l'emboîtement. Je me suis prêté aux associations des couleurs et des formes, des goûts et des odeurs.
Plus tard j'ai commencé de confectionner des fragments de récits, des descriptions de lieux, d'ambiances, d'arts de faire ; à la manière dont j'avais procédé parfois avec les images, j'ai esquissé également des échappées suggérées par le pouvoir des seuls mots de l'enseigne de “mon” marchand du Caire ou par les fruits du matin, papier et chair, qui délient les langues, dénouent la main. »

La sortie au cinéma

Varoujan — 2016-05-18T13:19:00Z

Une histoire originale de l'Égypte, un regard inédit et lumineux sur la société par ceux qui ont fait les beaux jours du cinéma au XXe siècle, voilà l'ambition de l'ouvrage qui s'articule autour des souvenirs d'une trentaine de personnalités majeures — réalisateurs (dont Youssef Chahine), acteurs (dont Omar Sharif), scénaristes, producteurs, distributeurs, propriétaires de salles, critiques. Les entretiens, menés par l'auteur depuis les années quatre-vingt, retracent l'évolution du cinéma en Égypte depuis ses origines. Cinéma en Égypte, puis cinéma égyptien, car les films projetés dans les salles sont d'abord importés — américains et européens — puis réalisés dans les studios sur place. Les témoignages restituent toute une palette d'ambiances et d'émotions car généralement, aussi bien au Caire qu'à Alexandrie, aller au cinéma s'apparentait à un espace de liberté où les protagonistes pouvaient se dérober aux contrôles familiaux et scolaires particulièrement stricts, notamment pendant l'enfance et l'adolescence. Et cette fréquentation des salles, comme son éventuel étiolement, était indissociable de leur pratique de la ville : c'est l'autre originalité majeure de cet ouvrage qui révèle des topographies où se dessinent des territoires sociaux, sexués, culturels, voire nationaux à une époque où des communautés étrangères importantes étaient présentes.

« Aller au cinéma, le soir, était une vraie sortie. On s'habillait, on téléphonait pour réserver les places qui étaient numérotées, on se retrouvait à l'entracte. Les bonnes salles offraient aux spectateurs la climatisation, ce que peu de gens avaient dans les maisons. Au restaurant du cinéma Saint-James, on mangeait de l'escalope panée, accompagnée de pâtes. Au Rivoli, l'orgue apparaissait à l'entracte. J'ai quitté l'Égypte en 1960 ou 1961, après Lawrence d'Arabie. Après l'Égypte, je ne suis plus retourné au cinéma. »
Omar Sharif, 1991.

Italien du Caire

2010-07-31T22:00:00Z

Un Italien né au Caire à la fin des années trente se souvient. Mario Rispoli évoque les territoires protégés de son enfance cairote, et la révélation d'un monde plus ouvert à travers l'univers cosmopolite de ses camarades du lycée français. Puis sa « découverte » de l'Égypte où il reste, lorsque, après la nationalisation du canal de Suez et la guerre qui s'en est suivie en 1956, les membres des minorités et des communautés étrangères quittent en masse le pays. Il décrit son apprentissage (…)

- Parcours méditerranéen / Littérature, Sciences humaines, Sociologie, Voyages, Autobiographie, Biographie, Essai, Témoignage, Egypte, Italie, Le Caire